Kultúra és történelem

A gombák etnomikológiája
Az út a barlangoktól a Szilícium-völgy milliomos mikrodózisához.
Mary Schumacher, a Wholecelium.com számára

„A Gomba Királyság valószínűleg az egyik leginkább figyelmen kívül hagyott elem a természetünkben, figyelembe véve azt a kritikus szerepet, amelyet az egészséges ökoszisztéma felépítésében és fenntartásában játszanak. Az első életformák, amelyek megtartják a szárazföldi talajt, építették és karbantartják a talajt, ahonnan az összes későbbi földi élet megnő és attól függ. Jelentős gyógyászati ​​és táplálkozási értéküket szintén a legtöbb ember alulértékeli. ”- Martin Bridge

Igaz, hogy a legtöbb ember a világon nem értékeli a gombát, mivel értékelni kell őket. Amellett, hogy finom ételeket készít számosféle gombával, vannak néhány nagyon különleges gomba, amelyek vitathatatlanul megformálták a mai világot. Pszichedelikus gombák. A legtöbbet szintén alábecsülik, de azok, akik bemerülnek, a legjobban értékelik őket. Az istenek ezen gombáinak tulajdonítják, hogy szellemiséget adunk, kommunikálunk más birodalmakkal, és talán még maga a beszéd is.

Az etnomikológia a gombák tanulmányozása, és arról, hogy a történelem során hogyan hattak ránk kulturálisan. Ezen oldalak célja, hogy átfogó képet adjon a gombakultúráról az évezredek során. A mágikus gombák megelőzik az írott történelem adatait, így információinkkal kissé korlátozottak vagyunk, bár egy dolog biztos: az emberek évezredek óta szerves kapcsolatban állnak a gombával, és nem áll szándékunkban abbahagyni az említett kapcsolat felfedezését hamarosan.

Mivel maguk a gombák is az első szervezetek, amelyek fejlődtek a bolygónkon, rendkívül valószínű, hogy a pszichedelikus gombák sokkal hosszabb ideig tartózkodtak, mint a humanoid, és az is, hogy amint a humanoidok megjelentek, elbűvölték a varázslatos gombákat. Végül is vadászgyűjtők voltak. Képzelje el egy pillanatra azt az imbiberust, aki ette őket, új kapcsolatot létesített az agyában, és megragadott valami igazán nagyot, talán oly mélyet, mint az öntudatosság. Itt van az első sámánunk, amely összeköti őket körülvevő világgal és az éterrel, amely mindannyiunkat körülveszi és behatolja.

Az ősi barlang rajzokat, faragványokat, szobrokat és hasonlókat találtak a világ minden tájáról, és néhányuk Kr. E. 9,000-ből származik. A gomba nagy jelentőséggel bírt ezen korai törzsek számára, és úgy tűnik, hogy az istenek szellemi vezetői voltak. És bár a pszichedelikus shroomokat az 1500-as években az egyház betiltotta, egyes tudósok a mágikus gombákat a Bibliához kapcsolják, mind a tanakh, mind az Újszövetséghez. Azt mondják, hogy az utolsó vacsorán Jézus nem kenyeret és bort evett, hanem Amanita muscaria gombát. A Rig Védából származó híres Soma-nak azt feltételezik, hogy ugyanaz volt.

Kr. E. Körülbelül 1,000-500 közötti időszakban a gombákat és kupakokat ábrázoló szobrok és műalkotások nagyon népszerűek voltak, különösen Közép- és Dél-Amerikában. Vallásos konnotációkat hordoztak, de csak spekulálhatunk arról, hogy ezek a misztikus képek és szobrok mit jelentettek számukra. A nagy arcú és kis testű gombasapkákat különféle formákban faragták, és a rajzok határozottan a pszichedelikus felé mutattak.

A spanyol inkvizíció elpusztította a gomba törzseit, ám visszahozta lelét és elmondta a teonanacatl gombaről, egy erősen hallucinogén shroomról, amelyet a vallási szertartás során használtak. A tizenharmadik században a The Codex Vienna Mixtec leírta a gombáknak a Mixtec-istenek általi használatát, különös tekintettel a Hétvirág Isteneire, amelyet szinte mindig két gomba hordozására ábrázoltak. Az Istent hét másik istennel együtt ábrázolták, mindegyikük a szent sebereket tartotta.

A hét virághoz hasonlóan az aztékok imádták a Virágherceget is, aki alapvetően a hallucinogének - főleg a mágikus gombák - védőszentje volt. A virágos álom volt az, amit az aztékok utaltak a kiragadásra, és amit a virágos álmok a gombák hoznak! Ragyogó! Sajnos, amikor Cortez 1521-ben legyőzte az aztákat, az alkoholtól eltérő bármilyen kábítószer, különösen a csodálatos gomba volt tiltva.

Az ilyen típusú atrocitások miatt nagyon keveset tudunk a katolikus hódítás és a huszadik század között, de tudjuk, hogy 1939-ben a gombák visszatértek a népkultúrába, amikor a mexikói hallucinogén gombákra vonatkozó megállapításokat elküldték a Harvard Egyetemnek, és ezeket az eredményeket közzétették. egy Schultz nevű ember.

Ezt követően további megállapításokat tettek közzé a TIME magazinban, 1957-ben, Wasson és Heim etnomikológusok „A varázslatos gombát keresve” cím alatt. A történetet azután írták, hogy Közép-Amerikába utaztak, hogy felfedezzék ezen varázslatos gombák felhasználását és hatásait gomba sámánnal és guruval, a híres Maria Sabina-val. Sabina volt az első kortárs mexikói sámán, aki megengedte a nyugati embereknek, hogy részt vegyenek gyógyító rítusában. A csodálatos nővel való találkozás során Wasson felfedezte az ősi gomba törzseket, amelyek túlélték az inkvizíciót, és bebizonyította elméletét, miszerint a gombát vallási szertartások során használják.

Noha Wasson valóban a varázslatos gombaforradalmat váltotta ki, a modern időkben a virágozások korszakának valószínűleg az 1960-as évek vége és az 1970-es évek közepe volt, amikor a hippik a többi hallucinogén anyag között felvette a pszichedelikus képet. A lédús, vörös, fehér foltokkal rendelkező Amanita muscaria gomba a hippi kultúra szimbólumává vált, és az emberek transzcendentális tapasztalatokkal rendelkeztek, látták Istent, látták egymást, zenére zongoráztak és megfontolták az olvadó falakat. 1972-ig a gombák terápiás hatásait is vizsgálták, bár rengeteg anekdotikus bizonyíték áll rendelkezésre, amelyek szintén támogatják gyógyító tulajdonságaikat, és továbbra is beáramlanak.

Ebben az időben és a '90 -es évekre a Grateful Dead túrák nemcsak a tapasztalt pszichonuták számára voltak a helyek, néhány gyors lekérdezéssel általában néhány gomba eldönthető volt, akár csokoládéba feldarabolva, akár teljes dicsőségükben. A holtak zenéjét hallucinogén tapasztalatokra készítik és kísérletezik. A táncok ezrei és a színpadi látvány mindig is volt valami, amit látni lehetett. Annak ellenére, hogy Jerry Garcia 1995-ben sajnos elhunyt, a Dead and Company még mindig turnézik, és ez továbbra is ugyanaz a csodálatos, trippikus jelenet. Nem is beszélve arról, hogy sok más zenekar sok, a Grateful Dead borító zenekarok és a trance zene ugyanazon a vonalon haladnak.

Legendás szerző, kender / kannabisz aktivista és törzsnév, Jack Herer, szerette az alkalmi nagy adagot, de a napi mikrodózisokat az Amanita muscaria-val is felhasználta, hogy nagy szélütés után visszanyerje a beszédet és a motoros funkciókat. Mielőtt elvette a napi napi adagot, Jack csak emlékezett versekre, átokra és kedvenc dalaira. Körülbelül egy évig tartó mikrodózis után újra teljes mondatokkal és még tovább is beszélt. Folytatta a napi szertartást az elmúlásáig, és nem kétséges, hogy a shrooms javította életminőségét. Beszélgetései folytak, és visszatért a fehéres, gyorsan megnyugtató Jackhez, akit ismert és szeretett.

Jack nem volt az első vagy az utolsó, aki kísérletezte a mikrodózist. Valójában ez kissé jelenséggé vált a Szilikon-völgyben, kivéve, ha LSD-t használnak. A sav apró ütései élesebbé teszik a fejüket, segítenek a koncentrációban és javítják a kreativitást. Kimutatták, hogy az LSD-vel végzett mikrodózisok segítik a kínosan fájdalmas klaszter fejfájások leküzdését is.

Jelenleg mintegy 210féle pszichedelikus gombafajtáról tudunk ismertetni, amelyek tulajdonságainak és hatásainak skálája sokkal kellemesebb, mint mások. A pszichobiin gombás családnak van a legnépszerűbb pszichedelikus hatása. Ezek közül a köbös és a szabadság sapkákat termesztik, gyűjtik és terjesztik a csomóból. Az Amanita családból származó gombák nagyon különböznek egymástól, és ezeket óvatosan kell használni. A tapasztalatok a mély sámán és katarikus magasabb adagoktól kezdve a rendkívül fókuszáló mikrodózisokig terjednek.

A mágikus gombák a legrégibb drogosító szerek közé tartoznak, és manapság is nagyon népszerűek. A cubensis shroom kezet ad le a mágikus gombák legegyszerűbb növekedésének. A Grow készleteket online értékesítik, és bár a világ számos pontján illegális a betakarítás és az etetés, mégis megvásárolható készletként és tudományos kísérletként termeszthető. Természetesen a legtöbb megkísérli a kísérletet, de nem mondjuk el.

Ahogyan a híres pszichedelikus művész, Alex Gray rámutat: „A Journal of Psychopharmacology 2006-ban közzétette a Dr. Roland Griffiths szigorú Johns Hopkins Egyetemi tanulmányát, amely megerősítette, hogy a psilocibin misztikus látási élményt nyújthat a lelkileg hajlamos emberek 65% -ának egy kedvező csoportban. Alex Grey munkája érett olyan képekkel, amelyekben nagyon könnyen eltévedhetnek, főleg, ha általában szédülnek vagy megbotlik. Az emberi belső anatómiától a szerelem vibrációinak dicsőségéig és a varázslatos világegyetemig egészen a megragadó emberek szellemével foglalkozik.

Korunk egy másik nagy pszichedelikus befolyásolója Rick Doblin. A MAPS.org alapítója, és csapata számos pszichedelikus kipróbálásra törekszik számos terápiás módon és környezetben. Felfelé fordult a csatája, de munkája ezerszereset fizetett meg. Legutóbbi munkája közé tartozik a pszichedelikus MDMA használata PTSD-s szenvedő katonákkal való ülések során. A jóváhagyott MDMA terápiás foglalkozások életmódváltásban részesülnek a résztvevők és a terapeuták számára, akik egy adagot vesznek a beteggel, hogy mélyebben kapcsolódhassanak egymáshoz.

Ez a gombák valódi kultúrája, az általuk létrehozott kapcsolatok. Nem csak egy föld alatti hálóként, amely táplálja a földet, hanem szellemi, mentális és fizikai összekötőként is. Ezek a kapcsolatok kiterjedhetnek az a tény, hogy valaki szemébe nézik, és egy műalkotásba való tényleges betekintéstől a fa, szikla vagy állattal való kapcsolat megtapasztalásától a láthatatlan hálóhoz való kapcsolódásig tartanak, amely bármit és mindent összekapcsol. Ezt a hálót, vagy rácsot néha még a kiadós imbiber is látja, és ez a gombákkal kapcsolatos általános élmény. Ők a kapcsolat kultúrája, és csak be kell érnünk.

Egy másik módja annak, hogy a gombák terápiás szempontból eltekintve attól, hogy összekapcsolják őket a környezetükkel, az az, hogy egyfajta visszaállítási gombként működnek. Nem minden kirándulás lesz kellemes, ám néha a gombákkal dolgozunk valami azon belül, ami elfogyaszt. Ennek nem is kell lennie olyan drámának. Lehet, hogy egy hosszú hétig és túl sok fárasztól kell elengedni a szabadidejét. Még egy kisebb adag szekrények is igénybe vehetik a gondolkodásmódot, és jó visszaállítást eredményezhetnek.

Sajnos a pszichedelikus gombákat világszerte demonizálták és kriminalizálták. Még mindig vannak olyan kedves pontok, ahol a kormány vagy látta a fényt, vagy nem zavarhatja vele, de van egy elnyomás, amely sérti az alapvető szabadságainkat. A kannabisznövényhez hasonlóan ez is valami természetesen növekszik, segítségünkkel vagy anélkül, és összeköti bennünket olyan belső és külső birodalmakkal, amelyekhez egyébként soha nem férhetnénk hozzá. Talán éppen ezért attól tartanak a kormányok, de a gombák szellemi és gyógyító tulajdonságaival együtt továbbra is támogatnunk kell azokat a kezdeményezéseket, amelyek megszabadítják a világ varázslatos gombáit minden szükségtelen stigmától.

MEGRENDELÉS

fizetés, szállítás, legális

GÉPKÖNYVEK

hogyan kell használni

PSILOPÉDIA

szabaditsd fel az elméd